Al final del diálogo, Platón introduce el mito egipcio de Teuth, inventor de la escritura que muestra su creación al rey Tamus. Éste le dice que su invento no constituye un “remedio” o “elixir” para la memoria sino que no favorece la anamnesis y hace que los hombres olviden lo aprendido -mediante la reminiscencia-. Comentando este mito, Sócrates declara que la escritura, inferior al habla, puede compararse con una pintura que solo posee la engañosa semejanza de una criatura viviente que no se puede defender. Así, mientras no se conozca la naturaleza del alma humana y la verdad escrita en ella mediante la dialéctica, el “arte” de enseñar no puede conducir a conocer la verdad ni a ser un buen orador.
En http://www.lacavernadeplaton.com/articulosbis/fedro0203.htm
Fármaco de la memoria¹, pensamos que la escritura nos permite recoger las ideas de nuestros antepasados y legar las nuestras a la posteridad, como si participáramos en una rueda sin fin, al ritmo de engranajes que se suceden sin solución de continuidad. Moliendo el grano que otros cosecharon, recorremos sus mismos lugares y mudamos de piel, pero al alzar la mirada un poco más allá —o más acá— de nuestras miserias, comprobamos en el andén cargado de deshechos la esterilidad de esa misma memoria que tratábamos de conservar. Bebemos de la fuente del olvido y sembramos con ello la semilla de nuestra propia destrucción. Nunca como en nuestros días se disipa con tanta fugacidad la información acumulada en las estanterías. Nunca como hoy la escritura ha sido tan inútil, tan vana, tan vacía. ¡Qué sorpresa la de Fedro si viera cómo al cabo de dos mil quinientos años se cumplen las profecías de su maestro Sócrates!
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